آداب الدعاء وشروط إجابته

أعظم شروط الدعاء وأولها أن يكون خالصاً لله وحده، لا يدعو معه أحداً من الأنبياء ولا الصالحين ولا الملائكة ولا غيرهم. فالدعاء عبادة، وصرف العبادة لغير الله شرك. ومن دعا غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله فقد أشرك.

من أعظم أسباب رد الدعاء أن يكون مأكل الإنسان أو مشربه أو ملبسه أو ماله من حرام. حتى لو دعا الإنسان بالقبول دعاءً يُستجاب لمثله، فإن الحرام يحجب الدعاء عن صاحبه.

ينبغي للداعي أن يدعو وقلبه موقن بأن الله سيستجيب له، حسن الظن به سبحانه. أما من يدعو بقلب لاهٍ ساهٍ أو شاكٍ في الإجابة فدعاؤه ضعيف. والإجابة قد تكون بإعطاء ما سأل، أو دفع شر مثله، أو ادخارها له يوم القيامة.

من آداب الدعاء أن يبدأه الداعي بحمد الله والثناء عليه بما هو أهله، ثم يصلي على النبي ﷺ، ثم يسأل حاجته. وكذلك يختم دعاءه بالصلاة على النبي ﷺ. وقد علّم النبي ﷺ هذه الصفة لرجل سمعه يدعو دون أن يحمد الله أو يصلي عليه.

من السنة رفع اليدين عند الدعاء بظاهر الكفين إلى السماء وباطنهما إلى الوجه. ولا تُرفع اليدين في كل دعاء (كدعاء الخطبة في الجمعة)، بل في الأدعية المطلقة. ومن رفع يديه ثم مسح بهما وجهه فلا بأس، وحديث المسح ضعيف لكن جاء من فعل بعض الصحابة.

يُستحب للداعي أن يستقبل القبلة عند دعائه إذا تيسر له ذلك. وقد ثبت ذلك من فعل النبي ﷺ في عدة مواضع كالاستسقاء وعند المشعر الحرام.

ينبغي للداعي أن يجمع بين الخوف من عذاب الله والرجاء في رحمته، فلا يدعو بقنوط من إجابة الله ولا بأمن من مكره، بل بين ذلك.

السنة في الدعاء أن يدعو الداعي بصوت بين بين، فلا يجهر جهراً شديداً ولا يخافت مخافتة بحيث لا يسمع نفسه. والتضرع والخفية أقرب إلى الإخلاص وأبعد عن الرياء.

من آداب الدعاء أن يكرره الداعي ويلح فيه، ولا يستعجل الإجابة فيتركها. والنبي ﷺ كان إذا دعا دعا ثلاثاً، وإذا سأل سأل ثلاثاً. واستعجال العبد بأن يقول: «دعوت فلم يستجب لي» من أعظم أسباب رد الدعاء.

كان النبي ﷺ يُحب جوامع الدعاء، وهي الأدعية التي تجمع خيراً كثيراً في كلمات قليلة، ويترك ما سواها. ومن أعظم جوامع الدعاء قوله ﷺ: «اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة»، و«اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار».

من آداب الدعاء أن يتوسل العبد إلى الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى، فيختار من الأسماء ما يناسب حاجته: إن سأل الرزق دعا بـ«يا رزاق»، وإن سأل المغفرة دعا بـ«يا غفور»، وإن سأل الرحمة دعا بـ«يا رحمن يا رحيم»، وهكذا.

ينبغي للداعي قبل دعائه أن يستغفر من ذنوبه ويتوب إلى ربه، فإن الذنوب من أعظم أسباب حجب الدعاء. وكذلك إن كان عنده مظلمة لأحد رد إليه حقه، فإن المظالم تحول دون الإجابة.

للدعاء أوقات يتأكد فيها استجابته، فينبغي للمسلم اغتنامها: ١- الثلث الأخير من الليل: ينزل الله إلى السماء الدنيا فيقول: «من يدعوني فأستجيب له؟». ٢- بين الأذان والإقامة: قال النبي ﷺ: «الدعاء لا يُرد بين الأذان والإقامة». ٣- ساعة الجمعة: في آخر ساعة بعد العصر قبل المغرب. ٤- في السجود: «أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد». ٥- في آخر التشهد قبل السلام. ٦- عند نزول المطر. ٧- في يوم عرفة للحاج. ٨- ليلة القدر في رمضان. ٩- عند الإفطار للصائم. ١٠- عند سفر، وفي السفر.

هناك أسباب تحجب الدعاء عن الإجابة، ينبغي للمسلم أن يحذرها: ١- أكل الحرام والكسب الحرام. ٢- استعجال الإجابة وترك الدعاء، أو قول: «دعوت فلم يستجب لي». ٣- الدعاء بإثم أو قطيعة رحم. ٤- ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. ٥- الدعاء بقلب غافل لاهٍ. ٦- الإصرار على المعاصي وعدم التوبة. ٧- الاعتداء في الدعاء: كأن يطلب ما لا يجوز، أو ينازع الله في حكمه.

يُستحب للداعي أن يكون على طهارة عند دعائه، فالوضوء من الأسباب المعينة على حضور القلب وتعظيم الموقف.

من آداب الدعاء أن لا يخص الإنسان نفسه بالدعاء، بل يدعو لأخيه المسلم بظهر الغيب، فإن الملك يقول: «آمين، ولك بمثل». وهذا من أعظم أبواب الدعاء، لأنه دعاء مظنة الإجابة.